七十二候是什么？历法与物候观测的偏差

什么是七十二候？把二十四节气再分成三段的历法

把一年刻成72段的结构

七十二候把一年按约5天分成72个区间，并为每个区间配上描述季节细微变化的简短话语。它以二十四节气为基础，二十四节气是依据太阳运行把一年分成24等份。立春、春分、夏至、秋分、冬至等节气，又各自分为初候、次候、末候三段，构成24×3＝72。

例如立春的初候是“东风解冻”，次候是“黄莺睍睆”，末候是“鱼上冰”。风、鸟、鱼这些身边的自然变化，在一个节气中排成三格。春天门槛上的约15天，可以当作更细致的故事来阅读。

把自然与气象的“变化”化为语言的历法

七十二候的名称多用“始开”“乃发声”“入”等措辞，捕捉变化的瞬间。它不是描述某种状态的持续，而是为状态切换的瞬间命名。春天是“冰融化”“虫子出来”，秋天是“大雁飞来”“草木变色”，长期以来一直是在生活中发现变化征兆的线索。

另一方面，七十二候并不是作为科学观测数据制定的。日本国立天文台表示，其内容“未必科学，也不是能够确定具体日期的内容”，并且自身不发布七十二候。思考历法上的话语与眼前的自然究竟有多吻合，本身就是这部历法的乐趣之一。

梳理与二十四节气的关系

从古代中国到日本：涩川春海为适应日本风土重新编订

原本依据中国黄河流域的气候制定

七十二候是诞生于古代中国的历法理念。由于它是依据华北、黄河流域的气候制定的，直接带到日本，就会出现与日本自然节奏不合的地方。自历法传入日本以来，七十二候也一直传承下来，但与实际季节感的偏差，想必很早就被人意识到了。

1685年的贞享历与“本朝七十二候”

江户时代的1685年（贞享2年），历算家涩川春海编制贞享历时，七十二候也被改订得适合日本的气候。这被称为“新制七十二候”或“本朝七十二候”。例如中国式七十二候中的“玄鸟至”“始电”等，在日本历法中被换成“雀始巢”“樱始开”等日本身边的生物与花卉。

也就是说，七十二候并不是原封不动照搬而固定下来的历法，而是配合日本自然一点点改写而成的历法。“历法与实际自然是否吻合”这个问题，江户时代的历算家们早已面对过。

现在使用的是明治7年略本历的版本

此后七十二候的名称又多次修改，现在常用的据说是1874年（明治7年）《略本历》所载的版本。不过，七十二候并没有官方唯一的版本，读法与写法因书籍和历书而异。本文列举的例子，使用的是被广泛介绍的名称。

七十二候中的自然变化：陆地、天空与水边的生物

春：鱼从冰下跃出，燕子与麻雀筑巢

春天的七十二候细腻地捕捉了寒风渐缓、冰层破裂、生物开始活动的变化。立春的“鱼上冰”据说描绘的是鱼在破裂的冰缝间跃起的样子，其中包含了海、河、湖在季节交替时展现的面貌。春分有“雀始巢”“樱始开”“雷乃发声”，鸟、花、天气在同一个节气中相连。

秋：大雁飞来，菊花绽放，虫儿来到门口

秋天的主角是候鸟、虫类和花草。寒露的初候是“鸿雁来”，表示大雁飞来的时节。白露的“鹡鸰鸣”和“玄鸟去”，告诉我们夏候鸟离去、冬候鸟到来的更替季节。七十二候中，包含了动物迁徙这种季节变化的大尺度动态。

海、河、水边与历法的关系

七十二候中以海本身为主角的并不多。不过，像“鱼上冰”这样捕捉水边变化的候是有的，候鸟的活动也与海洋、湿地、河口的环境密切相关。大雁和燕子的迁徙，取决于作为食物的昆虫和水边环境是否完好。历法上记载的鸟儿，建立在连接海、陆、河的自然联系之上。

相关文章：大絮蝶（浅葱斑蝶）的迁徙介绍了随季节迁徙数千公里的昆虫。对于通过具体生物的身影来解读历法中的“迁徙”，具有参考价值。

什么是物候观测：当历法变成“观测”

气象厅长期坚持的定点观测

气象厅的物候观测，就是试图用实际观测来验证历法上话语的工作。在气象台和测候所周边，持续观察指定的标本树和对象动物，记录樱花开花、枫叶变红等现象发生的日期。其特点是全国各气象官署按统一标准观测，记录被用作解读长期季节变化的数据。

2021年缩减为“6种9项现象”

气象厅于2020年11月10日宣布，从2021年起将物候观测缩减为6种9项现象。动物观测23种全部废止，植物则保留一部分。保留的对象是六种：绣球花开花、银杏黄叶与落叶、梅花开花、枫叶红叶与落叶、樱花开花与满开、芒草开花。

所列举的缩减理由，是气象台和测候所周边的环境变化。据称，确保标本树、找到对象动物变得困难，是背景之一。该方针公布后，不仅气象相关人士，自然保护团体也表示反对和担忧，引发了讨论。

与环境省、国立环境研究所的试验性合作

针对缩减方针的反应，2021年3月，气象厅、环境省与国立环境研究所宣布，将合作开展面向物候观测进一步活用的试验性调查。国立环境研究所正与全国公民调查员合作推进物候监测，范围正从专业机构扩展到收集公民观察记录。

数据显示的“与历法的偏差”：春来早、秋来迟

樱花每10年提前1.3天，枫叶每10年推迟3.0天

根据气象厅的观测，1954年以来，樱花开花日每10年提前约1.3天。另一方面，枫叶的红叶、黄叶日每10年推迟约3.0天。春天提前，秋天推迟。这一趋势提示，气温上升正在改变生物的时机。

七十二候的“樱始开”位于春分的次候，在历法上约为3月下旬。实际的樱花开花日因地区和年份差异很大，但从观测数据的长期趋势来看，是朝着提前的方向。历法上的日期与樱花实际开放日的偏差，每年时大时小。

把历法当作“基准线”

七十二候的日期，是依据江户时代、明治时代的气候制定的参考。通过解读与当前观测值的偏差，可以用日常的语言谈论气候变化。“按历法是樱花盛开的时候，今年却已经落了”“本该是红叶的时节，却还留着绿色”。把这样的感受与数字联系起来，就是察觉季节变化的入口。

关于气候变化与海洋的关系，也请参阅樱花为什么越开越早以及红叶的原理等文章。

生物的时机错开会发生什么

季节“同步”可能被打破

生物大致配合着开花时期、昆虫出现时期、鸟类迁徙时期生活。花的开放与传粉昆虫的活动，昆虫的发生与鸟类的育雏，这种靠时机重合而成立的关系并不少见。由于各物种对气温变化的反应不同，时机一旦错开，有人指出这类关系可能受到影响。

历法告诉我们“前提”已经改变

七十二候的话语，是发现自然变化的标记。如果标记与实际自然之间出现偏差，那不是历法错了，也可以解读为历法制定时的环境正在改变的信号。在官方观测缩减的今天，身边的观察与公民记录的价值相对提高了。

从今天开始观察“现代版七十二候”

每5天发现一个小变化

七十二候的长度，恰好适合促进日常观察。每5天一次，走固定的道路、公园或海边，记录最先注意到的一个变化，就能形成属于自己的七十二候。花、虫、鸟、天空的颜色、风的气味，什么都可以。

1. 用历法应用或书籍确认当前“候”的名称
2. 在同一地点、同一时间段，只观察5分钟
3. 用照片和一句短话记录注意到的变化
4. 第二年同一候的时候回看，比较偏差

参加公民调查

国立环境研究所开展面向全国招募调查员的物候监测。参加方式和招募情况会随时期变化，请在官方页面确认最新信息。你的观察，有可能成为弥补官方观测缩减部分的记录。

用二十四节气与七十二候走完一年：如何解读季节的转换

从四个入口看四季

二十四节气以立春、立夏、立秋、立冬这四个“立”的节气作为季节的入口，把一年分为春夏秋冬。春分、秋分是昼夜长度大致相等的时候，夏至、冬至则是白昼最长或最短的时候。七十二候把这些节点之间每5天刻为一段，告诉我们季节不是一下子切换，而是一点点推移的。

例如作为春天入口的立春，在历法上已是春天，实际上却还是严寒时节。即使在这寒冷之中，也能发现冰层松动、鸟儿啼鸣、鱼儿活动等小小的变化。历法的话语，是捕捉“仍是冬天”与“已是春天”之间变化的工具。

日期为什么每年略有变动

二十四节气以太阳的位置为基础，因此日期每年会前后相差1天左右。七十二候与节气联动，所以并不是“几月几日就是这一候”这样固定的。不同历书和书籍的日期相差1天，原因就在这里。实际的自然并不严格按这些日期运转，所以最好只作为参考来阅读。

“候”这个字的含义

“候”有征兆、样子的意思。七十二候并不是把季节变化断定为“事件”，而是柔和地把它捕捉为“样子开始显现的时候”。即使历法上的话语略早或略晚，这部历法也包含着连同这种幅度一起享受季节的态度。

把季节观察作为记录保存下来的价值

为了了解“寻常年份”所需的长期记录

要解读气候变化，需要持续数十年的记录，而不是仅仅一年。气象厅的物候观测作为始于1950年代的数据，显示了樱花开花提前、枫叶变红推迟。长期记录事后无法补回。持续观测本身，就是未来研究和生活判断的基础。

思考动物观测结束的意义

随着2021年的缩减，动物观测在气象厅已经结束。初鸣、初见等记录，曾是解读生物对气温和环境变化反应的线索。缩减的背后，有持续观测的现场实际情况。同时也有人指出，数据中断将使未来回顾时失去可比较的基准。

针对这些课题，出现了专业机构与公民合作留存记录的动向，例如国立环境研究所与公民调查员的合作。每个人的观察只是一个小点，但许多点连起来，就能成为跨越地区与时代的季节地图。

在海边寻找季节

海边和河口是容易发现季节变化的地方。候鸟歇息的滩涂、春天萌发的海藻、夏天热闹的海水浴场、秋天漂上岸的漂流物，海岸线一年到头不断变换面貌。手握七十二候的话语在海边漫步，也许能找到陆地历法与海洋季节重合的地方。

用语言观察季节，是把气候和海洋的变化不作为数字、而作为切身感受来接受的第一步。

总结：把历法的话语变成察觉气候变化的标尺

七十二候是扎根于日本生活、把每5天的自然变化化为语言的历法。从涩川春海的改订到明治7年的略本历，它随着时代不断改变形态，以适应日本的自然。

另一方面，气象厅的物候观测在2021年缩减为6种9项现象，动物观测结束。在樱花提前、枫叶变色推迟这一长期趋势显现的当下，通过日常观察来验证历法话语与实际自然偏差的意义，反而更大了。